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Friday, December 26, 2008

每日法语
中阿含经》云
彼可习法知如真,不可习法亦知如真,
彼可习法,不可习法,知如真已。不可习法便不习。可习法便习。彼不可习不习,可习法习已。便增长善法。衰退恶,不善法。是谓,比丘善自观心。善自知心。善取,善舍。
12:27 pm 

每日法语

《中阿含经云:
于有见恐怖,无有见不惧
是故莫乐有,有何不可断



注:
一切心结,皆生于执[有],若无有,心结无处生起。
心结:对[有]起想,生执着缠缚,即名心结。蕴心是一最大心结。
9:23 am 

每日法语
中阿含经云
于有见恐怖 无有见不惧
是故莫乐有 有何不可断

注:一切心结,皆生于有,若无有,心结、无处生起
心结:对有起想,生执住缠缚,即名心结、
蕴心是一最大心结、
6:02 am 

每日法语
《中阿含经》中,世尊告曰:
阿那律陀,我作
是念:
我行精勤无懈怠,身止住,有正念正智,无有愚痴,得定一心。
若世中无道,我可见可知彼耶?我心中生此疑患,因此疑患故,史便失定而灭眼。
5:59 am 

每日法语
《中阿含经》云:
汝当作是念,若有贼来,以利刀锯,节节解我身者,因此令我心不变异,不恶语言。
当为彼节节解我身者,起哀愍心。为彼人故。心与慈具。无节无怨。无忿无憎,极甚广大,无量善修,遍满一切世间成就游。
5:58 am 

每日法语
《中阿含经》云:
若汝为贼以利刀锯,节节解身时,若心变异,或恶语者,汝则衰退。
5:57 am 

每日法语
《中阿含经》中,阿那律言,

世尊,我作是念,
我今宁可自舍己心,随彼诸贤心,我便自舍己心,随彼诸贤心。世尊,我未曾有一不可心。世尊,如是我常安隐,无有所乏。
5:57 am 

每日法语
中阿含经云,

应作是念,我本放逸,作不善业,是一切今可受报,终不后世,若有如是修舍心解脱,无量善修者,必得阿那含。或复上得。
5:55 am 

每日法语
《中阿含经》云:

诸行无常,不久住法
速变异法,不可倚法,
如是诸行,不当乐着
当患厌之,当求舍离,
当求解脱。
5:54 am 

每日法语
中阿含经云,

若有比丘成就七法者,便于贤圣得欢喜乐,正趣漏尽。云何为七,谓比丘:

知法,知义,知时,知节, 知己,知众,知人
5:53 am 

每日法语
中阿含经云,
自不作恶业,恶业何由生?是以男女在家,出家,常当勤修舍心解脱,不持此生至彼世,但随心去此。
5:52 am 

每日法语
长阿含经》,佛告(长者子)坚固
我终不教诸比丘,为婆罗门,长者,居士。而现神足,上人法也。
我但教弟子,
放空闲处,静默思道,若有功德,当自覆藏,若有过时,当自发露。
注:道是佛心道。脚踏蕴心,眼观佛心,离蕴心,即佛心,即是直行佛心道。
5:49 am 

每日法语
长阿含经》中,佛告帝释:
想之所生,由于调戏,因调缘调,调为原首,从此而有,无此而无。帝释,若无调戏(无放逸),则无想。无想,则无欲。无欲,则无爱憎。无爱憎,则无贪嫉。若无贪嫉,则一切众生不相伤害。
5:48 am 

每日法语
长阿含经》, 佛告帝释:
爱由想生,因想缘想,想为原首。
从此而有,无此而无。

注:
爱即法,法即想,故[爱由想生]。因想缘想,想想相续,成想缚。
蕴心因此成长。其存亡系想之有无。故经云,[想为原首,
从此而有,无此而无。]由三心定律,灭蕴心,[你我]心即佛心。[你我]即佛。
5:45 am 

每日法语

长阿含经云:
有戒则有慧
有慧则有戒
戒能净慧,慧能净戒

注:经中所说的慧于戒之关系,是个通则,于[戒,定,悲,慧]中,任取其二,皆可应用此通则,以交互摄取修习。

5:41 am 

每日法语
长阿含经》中,佛说偈言:
吾以老矣,余命无几,
所作已办,当自舍寿,
念无放逸,比丘戒具,
自摄定意,守护其心,
若于我法,无放逸者,
能灭苦本,尽老生死


5:28 am 

Thursday, December 25, 2008

每日法语

长阿含经中,佛云:
复有二法,二因二缘,生于邪见,
一者:从他闻,二者:邪思维
复有二法,二因二缘,生于正见,
一者:从他闻,二者:正思维
10:55 pm 

Wednesday, June 28, 2006

Here we are !!!
Web site is up :)
6:18 pm 

2008.12.01 | 2006.06.01

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