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Friday, December 26, 2008
每日法语中阿含经》云
彼可习法知如真，不可习法亦知如真，
彼可习法，不可习法，知如真已。不可习法便不习。可习法便习。彼不可习不习，可习法习已。便增长善法。衰退恶，不善法。是谓，比丘善自观心。善自知心。善取，善舍。
12:27 pm
每日法语
《中阿含经》云：
于有见恐怖，无有见不惧
是故莫乐有，有何不可断
注：一切心结，皆生于执［有］，若无有，心结无处生起。
心结：对［有］起想，生执着缠缚，即名心结。蕴心是一最大心结。
9:23 am
每日法语中阿含经云
于有见恐怖 无有见不惧
是故莫乐有 有何不可断
注：一切心结，皆生于有，若无有，心结、无处生起
心结：对有起想，生执住缠缚，即名心结、
蕴心是一最大心结、
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每日法语《中阿含经》中，世尊告曰：
阿那律陀，我作
是念：
我行精勤无懈怠，身止住，有正念正智，无有愚痴，得定一心。
若世中无道，我可见可知彼耶？我心中生此疑患，因此疑患故，史便失定而灭眼。
5:59 am
每日法语《中阿含经》云：
汝当作是念，若有贼来，以利刀锯，节节解我身者，因此令我心不变异，不恶语言。
当为彼节节解我身者，起哀愍心。为彼人故。心与慈具。无节无怨。无忿无憎，极甚广大，无量善修，遍满一切世间成就游。
5:58 am
每日法语《中阿含经》云：
若汝为贼以利刀锯，节节解身时，若心变异，或恶语者，汝则衰退。
5:57 am
每日法语《中阿含经》中，阿那律言，
世尊，我作是念，
我今宁可自舍己心，随彼诸贤心，我便自舍己心，随彼诸贤心。世尊，我未曾有一不可心。世尊，如是我常安隐，无有所乏。
5:57 am
每日法语中阿含经云，
应作是念，我本放逸，作不善业，是一切今可受报，终不后世，若有如是修舍心解脱，无量善修者，必得阿那含。或复上得。
5:55 am
每日法语《中阿含经》云：
诸行无常，不久住法
速变异法，不可倚法，
如是诸行，不当乐着
当患厌之，当求舍离，
当求解脱。
5:54 am
每日法语中阿含经云，
若有比丘成就七法者，便于贤圣得欢喜乐，正趣漏尽。云何为七，谓比丘：
知法，知义，知时，知节， 知己，知众，知人
5:53 am
每日法语中阿含经云，
自不作恶业，恶业何由生？是以男女在家，出家，常当勤修舍心解脱，不持此生至彼世，但随心去此。
5:52 am
每日法语《长阿含经》，佛告（长者子）坚固
我终不教诸比丘，为婆罗门，长者，居士。而现神足，上人法也。
我但教弟子，
放空闲处，静默思道，若有功德，当自覆藏，若有过时，当自发露。
注：道是佛心道。脚踏蕴心，眼观佛心，离蕴心，即佛心，即是直行佛心道。
5:49 am
每日法语《长阿含经》中，佛告帝释：
想之所生，由于调戏，因调缘调，调为原首，从此而有，无此而无。帝释，若无调戏（无放逸），则无想。无想，则无欲。无欲，则无爱憎。无爱憎，则无贪嫉。若无贪嫉，则一切众生不相伤害。
5:48 am
每日法语 《长阿含经》, 佛告帝释：
爱由想生，因想缘想，想为原首。
从此而有，无此而无。
注：
爱即法，法即想，故［爱由想生］。因想缘想，想想相续，成想缚。
蕴心因此成长。其存亡系想之有无。故经云，［想为原首，
从此而有，无此而无。］由三心定律，灭蕴心，［你我］心即佛心。［你我］即佛。
5:45 am
每日法语
《长阿含经》云：
有戒则有慧
有慧则有戒
戒能净慧，慧能净戒
注：经中所说的慧于戒之关系，是个通则，于［戒，定，悲，慧］中，任取其二，皆可应用此通则，以交互摄取修习。
5:41 am
每日法语《长阿含经》中，佛说偈言：
吾以老矣，余命无几，
所作已办，当自舍寿，
念无放逸，比丘戒具，
自摄定意，守护其心，
若于我法，无放逸者，
能灭苦本，尽老生死
5:28 am
Thursday, December 25, 2008
每日法语
《长阿含经》中，佛云：
复有二法，二因二缘，生于邪见，
一者：从他闻，二者：邪思维
复有二法，二因二缘，生于正见，
一者：从他闻，二者：正思维
10:55 pm
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